历史学和历史学家不仅是黑暗时代受害者，也是黑暗时代的加害者，这是要警惕的。其次，要实现遗忘，不仅可以通过缄默，而且可以通过喧哗。全社会对一个事件的缄默不语固然会造成该事件彻底从记忆中消失，而全社会热议与该事件相关的其他事项却完全不提该事件本身，同样会造成该事件的遗失。官修正史看起来是为了记录历史，但某些特定的重大事实被有意忽略，其结果就是读者无法获知其存在，这就是采用了在喧哗中实现遗忘的策略。以上摘自一位学者的观点。对我个人来说，很多时候这样的作品更像是罗生门事件，柳青最后的态度带着说不出的坦然，他在电影中选择原谅，那一刻电影内外的人似乎实现了不同历史空间的对话。他已经原谅了，你呢？无关的你呢？

主人公韦绍兰是很有力量的，千帆过尽后的“豁达”“释怀”（姑且这样说吧）还是被捕捉得非常真诚真切的，包括后半段引入的罗善学也让人感叹人生的荒诞感。然而纪录片的中段节奏还是有片刻的断裂，而且越往后就越失掉某种单纯和坦诚（大概就是那口气儿），使其总是无法被作为一部艺术佳作来审视，日韩卡一卡二卡新区乱码还是无法不代入得太多。

摘抄自《故土的陌生人》： “乡愁”（nostalgia）一词来自希腊语，词根为 nostros 和 algia，意思分别是“返乡”及“渴望”。17世纪时，欧洲医生认为乡愁是种疾病——像流感一样，患病的大多是背井离乡的仆人、士兵和求职者，可用鸦片、水蛭治愈，对富人而言，瑞士阿尔卑斯山脉之旅疗效亦佳。随着时间的流逝，这种情感得到广泛承认。葡萄牙人有 saudade 一词，俄罗斯人有 toska，捷克人有 litost。其他国家也给这种情感起了名字：罗马尼亚人称为 dor，德国人称之为 heimweh，威尔士人称之为 hiraeth，西班牙人叫 mal de corazon。这种心病的许多患者不得已离开了深爱的家园，而家园本身犹在。

故事开始走向黑深残的方向了……剧本把Pyrrha和阳——本剧精神力最强的俩人都折毁了，日韩卡一卡二卡新区乱码真的杀人诛心

典型的陀氏心理，激烈地寻找自己与他人的强烈认同，在路上进行毫无目标的投掷，八分钟的长镜头好绝，随意的相遇和早已习惯的孤独都在烛火中一闪而过，在人的坚毅追求中，在潺潺流水中跋涉，努力将烛火从池子的一边运送到另一边。老塔电影里是背对着镜头的目光走向景深处的人，是在特写近景里回头询问的人，是倚靠着墙角与镜子形成对照的人，他们是俄式精神的漫游者、流浪汉和探险家，老塔把他们一一放进了黑白的记忆图谱中，情绪在镜子和镜头圈定的空间里四处游走。潮气侵落的白墙，偌大的房间里男人的身影逐渐被光影吞没融化在床上，接着是缓缓走进的镜头在施以由外向内的探寻和由内向外散发出的氛围展现，心事和思绪随着淅沥的雨声渐渐悄然，我曾梦见白色的医院，嘴角的盐粒，妈妈的哄眠，乡愁永远是到不了的远方和突然袭来的遇见。老塔真的让人哭泣。